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一字 関 天下衲僧跳不出 大徳 了庵 橘 宗義 つぼつぼ表具 紫野。茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆 一行『莫守株莫。Amazon.co.jp: 真作大徳寺紫野橘了庵橘宗義一行書林間暖酒焼紅葉。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」\r\r【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸\r\r【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵\r\r大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵\r\r１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。大徳寺別院徳禅寺住職 橘宗義(橘了庵) 書/一字書 「義」/掛軸。\r\r花園大学卒業。。\r\r埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺\r\r代表役員 住職に就任。2050 松長剛山 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長\r\r日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。遊戯王　メタリック色紙。\r\rその間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会\r\rを設立。掛け軸 富田狸通 『たぬきして・・・暮らしたい』 紙本 希少 茶道具 掛軸 美品。現在に至る。掛け軸　松本 楓湖［孔子行脚之図］絹本 肉筆 共箱52!。\r\r\rこちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の\r真筆の書でございます。矢萩春恵　絆。\r\r本紙・表装ともに良い状態です。【古】1643 李朝　紙本　肉筆　龍虎図　朝鮮美術　韓国。少々ソリあり。【 掛軸 / 後藤瑞巌 】一不成是ニ不封 巻物 大徳寺 箱付き。\r\r軸先：木製刷毛目。【別製の鼬毛書道筆　穂6.3×1.3㎝大型】◆条幅漢字◆熊野筆◆水牛角軸◆無刻。　　紙本：墨書。Ｍ５９０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『桃花萬家宴』　共箱　『真作』　肉筆　雛画賛。　　箱書、花押があります。掛軸 茶掛 一行書 小田雪窓「松無古今色」共箱 大徳寺派11代管長。　\r\r共箱、タトウ箱付です。書家 石飛博光［主人公］共箱 肉筆 全日本書道連盟 創玄書道会理事長33!。\r\r\r～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～\r\r妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）\r\r樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で\r\r「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ\r\r「他人と比較しない事。albus様　茶-11 、C2 まとめて　2点 掛け軸。世間と比較しない事。百楽　古梅園製　３丁型　【１５本セット販売】。\r\r比較をすると挫折してしまうので。中国墨　古墨　中国書画墨　大好山水。」と答えました。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「閑坐聴松風」共箱 禅語 年中掛け。\r\r禅語に「莫妄想」という言葉があります。書家、三原研田先生書、日展特選受賞歴あり。\r\r妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは\r\r考えや想いに囚われている状態のことをいいます。ATRI My Dear Moments サントラ特典 アトリ 色紙。\r\rこの「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に\r\r考えること、つまり比較することです。河合奈保子サイン。\r\r有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な\r\r思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。掛け軸2本 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「洗心」、法谷文雅作「心静茶味清」。\r\r「妄想」が人間をダメにするのです。美品 掛軸 極楽禅寺 西垣大道「円相 福寿海」共箱 禅語 茶掛！。\r\rですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と\r\r「妄想」を戒めるのです。桐製掛軸箪笥　掛軸11本　風鎮2組。